Ilijaz Miralemovic
U Liplju svečano završen projekat Sunećenje muške djece Podrinja
Objavljeno u Sektor za kulturu i tradiciju Bošnjaka muslimanaPoslije više mjeseci trajanja projekta sunećenja muške djece u Podrinju, danas je 6.jula i završen velikom svečanosti u Liplju kod Zvornika. Pred okupljenom djecom i njihovim roditeljima koji su bili korisnici ovog projekta upriličen je prigodan program. Tačno 186 djece iz regije srednjeg Podrinja od Žepe do Bijeljine besplatno je osunećeno u prethodnim mjesecima na više punktova u Podrinju. U Liplju je danas osunećeno još 14 djece koja su do sada bila spriječena da prisustvuju na mjestima sunećenja ili prehalđena, pa je proces obrezivanja bio neizvodiv . Prije početka procesa sunećenja u lokalnoj ambulanti u Liplju danas je kao i ranije proučena dova.

Svečani program, povodom današnjeg događaja organizovalo je Udruženje „Prosvjetitelj“-Srebrenica uz podršku Istanbul edukaciono-kulturni centar iz Sarajeva i organizcije Muslim-Aid. U kolektivnom obrezivanju učestvovala su djeca uzrasta od jedne do 21 godine.

Na današnjoj svečanosti gosti Istanbul kulturnog centra bili su mnogobrojni, a pokloni su uručeni svim učesnicima projekta. Od gostiju se obratiio zamjenik načelnika Općine Odunpazari Mehmet Kepez koji je izrazio zadovoljstvo urađenim i da su sretni što su podržali ovaj projekat i prelijep događaj u Liplju.
On je dodao da je ovaj projekat, pored njih, podržalo i Udruženje medresanata Eskisehir kao i grad Eskisehir.
( Zamjenik načelnika općine Odunpazari Mehmet Kepez )
Prema Kepezovim riječima, oni su ranije čuli da Istanbul edukaciono-kulturni centar iz Sarajeva organizuje slične projekte te da su se i oni uključili kako bi pomogli braći iz Bosne i Hercegovine.
“Danas su obrezana djeca uzrasta od jedne do 21 godine. Nama je veoma drago što smo dio ovog projekta i smatram da će nas ovakvi projekti, kao narode, više povezati. Mi kao općina i kao udruženje medresanata ćemo biti otvoreni za ovakve projekte i uvijek ćemo ih podržati”, rekao je Kemez.
On je također istakao da je primijetio da su danas obrezane i neke osobe od 20 godina, te da vjerovatno ranije nisu imali priliku koja im je danas pružena.
Prema Kemezovim riječima, iz Eskisehira je sa njim došlo još sedam osoba, među kojima je i jedan imam porijeklom iz Bosne i Hercegovine.

Predsjednica udruženja Istanbul edukaciono-kulturni centar Fejza Šehbajraktarević kazala je da je današnji program prvi dio projekta te da će sutra u Kaknju biti organizovan svečani program za još 150 djece.
Ona se posebno zahvalila gradonačelniku Ankare Melihu Gokceku i njegovoj supruzi Nevin Gokcek, koji su donirali odjeću za sve osobe koje su uključene u projekat obrezivanja, tačnije za njih 300, kao i turskom ministru obrazovanja Nabi Avciju koji je do kraja podržavao ovaj projekat.

Projekat je finansijski podržala turska općina Odunpazari iz Eskisehira.
Projekat besplatnog sunećenja djece u Podrinju pokrenula je organizacija Muslim Aid, a udruženje „Prosvjetitelj“ je realiziralo projekat na području devet općina Podrinja. Tačno 219 djece je bilo prijavljeno za sunećenje kroz ovaj projekat i to sa područja općina Bijeljina, Bratunac, Milići, Osmaci, Sapna, Srebrenica, Ugljevik, Vlasenica i Zvornik, a 33 djece nije obrezano uglavnom zbog prehlade.

Sredstva za realizaciju ovog projekta iznašla je organizacija Muslim Aid, a donator sredstava za sunećenje je Istanbul kulturni Centar- Sarajevo koji je donirao 15000,00 KM. Ova sredstva dobijena od Istanbul kulturnog centra iz Sarajeva bila su dovoljna za 150 djece, dok je za svu preostalu prijavljenu djecu sunećenje takođe bilo besplatno jer je tim doktora odlučio da taj svoj rad donira u sklopu ovog humanog projekta koji postiže višestruke efekte.

Tim doktora koji radi na ovom humanom projektu je u sljedećem sastavu: Dr Ferid Konjić- hirurg, Dr.Ramić Nusret-hirurg, Dr.Rasim Agić - urolog, Dr. Mevlid Mašić - anesteziolog, Hidanović Nesib- instrumentar, Šehić Ibro, instrumentar i Malkić Zijad- anestetičar.
Projekat besplatnog sunećenja muške djece u Podrinju započeo je sa realizacijom u bijeljinskom naselju Janja gdje je osunećeno 35 djece, a nastavljeno u Sapni gdje je u tri sedmice, svakog vikenda , sunećenje održavalo u Domu zdravlja te je ukupno osunećeno 105 djece na ovom mjestu, a kasnije 45 djece u Bratuncu u saradnji sa udruženjem “Naše sjećanje” kojeg predstavlja Hiba Ramić.

U suradnji sa Medžlisima islamske zajednice Zvornik, Bratunac i Bijeljina uz hirurški zahvat obrezivanja proučene su i zajedničke dove za sunet muške djece. U Sapni je dovu proučio glavni imam Nurija ef.Čikarić koji je roditelje podsjetio da čin suneta jeste važan i nezaobilazan uvod djece u vjeru te rekao: „Jeste uvod djece u vjeru, ali ne i završetak procesa da dijete postane musliman i bude dobro dijelo roditelja koji ga je odgajao. Da bi djeca bili pravi mu'mini i muslimani, potrebno je kontinuirano i cijeli život djecu uvoditi u vjeru i podučavati ih da teže ka opleminjivanju sebe, svoje duše, tijela i okoline u kojoj živi.“
Hvala Ti Allahu, Gospodaru svjetova! Neka je tvoja milost na poslanika Muhameda a.s., na njegov rod, njegove ashabe i na njegov ummet. Nek ti je Allahu slava i hvala koji Si nas preko poslanika Muhameda a.s. poučio o svim šerijatskim propisima ,Sa tvojim nadahnućem Muhamed a.s. je rekao "Treba da se osuneti-obreže svako ko je islam primio, pa makar imao i osamdeset godina".
Dragi Allahu, hvala što Si nam omogućio ovaj vjerski obred obavljanja sunneta. Mi smo se, evo, povodom toga ovdje sakupili, molim Te da nam ovaj vjerski čin primiš i blagosloviš, kako ovo dijete, koje je osunećeno, tako i njegove roditelje i nas ovdje koji smo prisutni.
Allahu Ti Si naredbodavac svih vjerskih propisa i Gospodar Si svih svjetova.

“I neka je uzvišen Allah, Vladar istiniti – nema drugog istinskog boga osim Njega, Gospodara Arša veličanstvenog.” (El-Mu’minun, 116)
El-Melik – Istinski Vladar! Svi drugi vladari, mimo Allaha, subhanehu ve te‘ala, lažni su vladari.
Istinska vlast pripada Allahu Jedinom i niko ne učestvuje s Njim u vlasti. Svaki onaj koji nešto posjeduje, posjeduje to uz Allahovo posjedovanje i toga i njega samog.
“Reci: ‘O Allahu! Ti, koji svu vlast imaš! Ti vlast onome kome hoćeš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga hoćeš. Ti onoga koga hoćeš uzvisuješ, a onoga koga hoćeš unizuješ; u Tvojoj ruci je svako dobro. Ti, uistinu, sve možeš!’” (Alu Imran, 26)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Onaj na koga će Allah na Sudnjem danu biti najviše ljut i koji će biti najodvratniji jeste čovjek koji se zvao ‘Vladar vladara, tj. Kralj kraljeva ’, jer jedini Vladar jeste Allah.” (Muslim) To je zbog toga što ovo ime zaslužuje samo Allah, jer je On Vladar nad vladarima. On je istinski Vladar i Njemu pripada sva vlast i sva hvala. On je Svemoćan i nema istinskog vlasnika, posjednika mimo Allaha, tebareke ve te‘ala. Neki ljudi koji imaju vlast nazivaju sebe vladarima, međutim, ovo ime zaslužuje samo Allah, jer On je Malikul-Mulk, Vlasnik svih vlasti, On posjeduje vlast, a to niko nema osim Njega. On daje vlast kome hoće i uzima je od koga hoće, uzdiže koga hoće, ponižava koga hoće, u Njegovoj ruci je hajr (svako dobro) i On sve može!
Stvorenja ne posjeduju ništa! Allah, dželle ve ‘ala, koreći mušrike zbog upućivanja ibadeta slabašnim stvorenjima, poput njih samih, obavještava ih da ne posjeduju ništa ni na nebesima ni na Zemlji:
“Obožavaju druge pored Allaha, one koji nisu u stanju da im bilo kakvu hranu daju, ni iz nebesa ni iz Zemlje, i koji ništa ne mogu!” ( En-Nahl, 73)
“Reci: ‘Kako možete, pored Allaha, da obožavate onoga koji nije u stanju da vam kakvu štetu učini, ni da vam neku korist pribavi?’ – a Allah je taj koji sve čuje i zna.” ( El-Maide, 76)
Allah je Vlasnik, Onaj koji posjeduje riznice nebesa i Zemlje. U Njegovoj je ruci svaki hajr, On opskrbljuje koga hoće, On posjeduje život i smrt, proživljenje, korist i štetu. Njemu se sve vraća, sve što je na nebu i na Zemlji u Njegovom je posjedu i o Njemu ovisno, Njemu podređeno. Istinski Vladar je neovisan o bilo čemu, a sve drugo ovisno je o Njemu. Međutim, među ljudima ima onih koji se ohole i misle da su istinski vladari, zaboravljajući pri tome da su samo namjesnici i privremeni korisnici onoga što im je Allah podario od vlasti, imetka, ugleda ili posjeda. Uzvišeni Allah govori o ovoj kategoriji ljudi, u kontekstu kazivanja o faraonu, neka je Allahovo prokletstvo na njega, koji je zaboravio sebe i svoju slabost, misleći da je vladar, čak i više od toga – “bog”.
Nestanak faraona i njegovog naroda treba da bude pouka svakom nasilniku, oholniku iz reda ovosvjetskih (dunjalučkih) vladara, onome koji misli da je vječan, a zaboravlja da njegova vlast prolazi i da je vremenski ograničena. Halifa Harun er-Rašid, jecajući na samrtničkoj postelji, rekao je: “O Ti čija je vlast neprolazna, smiluj se onome čija je vlast prošla: ‘Nije mi koristilo bogatstvo moje, propala je moć moja.’”
Kakvu je vlast imao Harun? Kakva je vlast bilo kojeg drugog ovosvjetskog vladara? Odgovor na ovo pitanje slikovito nam pojašnjava sljedeći primjer:
Ibn Asakir došao je Harunu er-Rašidu i rekao: “Donesite mi čašu vode!” Želio je da ga poduči, pa je uzeo čašu i rekao mu: “Da nemaš nimalo vode, koliko bi dao za ovaj gutljaj?” “Pola svoje vlasti”, reče Harun. “A kada bi popio i to ne bi mogao izbaciti (izmokriti), koliko bi platio da to izbaciš?” “Drugu polovicu svoje vlasti”, odgovori Harun. Zatim mu Ibn Asakir reče: “Bijedna je ta vlast koja vrijedi kao gutljaj vode!”
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na Sudnjem danu, Allah će uzeti Zemlju, a smotat će nebo u Svojoj desnici. Zatim će reći: ‘Ja sam Vladar! Gdje su zemaljski vladari?’”
U (drugom) rivajetu preneseno je: “Allah će smotati Zemlju u Svojoj ljevici, a zatim će reći: ‘Ja sam Vladar! Gdje su silnici, gdje su oholnici?’” (Buhari, Muslim)
“On je Allah – nema drugog istinskog boga osim Njega. Vladar, Sveti, Onaj koji je bez nedostataka, Onaj koji svakoga obezbjeđuje, Onaj koji nad svim bdi, Silni, Uzvišeni, Gordi. Hvaljen neka je Allah. On je vrlo visoko iznad onih koje smatraju Njemu ravnim!” ( El-Hašr, 23)
minber.ba
Za Redžeb se kaže da je Allahov mjesec. Za Ša'ban da je mjesec Allahovog poslanika, a za Ramazan da je mjesec ummeta Poslanikova a.s.. Mjesec Ša'ban je smješten između mjeseca Mi'radža (Redžeba), i mjeseca početka Objave (Ramazana). U Ša'banu je Allah dž.š., druge hidžretske godine naredio post, treći islamski šart.
U nedjelju je pola mjeseca Ša'bana, tad je njegova petnaesta noć, mubarek Lejletu-l-Berat. Riječ berat jezički znači oslobađanje od neke nevolje, teškoće, belaja. Poslanik kaže: „Zaista Allah dž.š. petnaestu noć Ša'bana spušta i približava Svoju milost i oprašta grijehe. Allah dž.š. te noći magfiret čini i oprašta sve grijehe osim širka, sihira, notornim alkoholičarima i ljudima ustrajnim u bludu“./Hakim/.
Poslanik Muhammed a.s. se u Ša'banu povlačio u pećinu Hira, ibadetio, te razmišljao o smislu života i tražio odgovore na pitanja kao što su; odakle smo, zašto smo i kuda ćemo?
Pred dolazak mubarek petnaeste noći Ša'bana podsjećamo sebe da ćemo svi kad sa Gospodarom našim se susretnemo, knjigu naših djela dobiti. Neće knjiga svima sa iste strane biti data. Spašeni će, kako nas Objava uči, biti oni koji knjigu u desnu ruku prime, a oni koji će džehennem nastaniti knjigu će u lijevu ruku dobiti. Krivom stazom i za nemoralnim i griješnim vođom ide onaj u čijoj je knjizi loših djela više. Takvima, Uzvišeni poručuje da će svoje vođe proklinjati i na Kijametu ih se odricati. „A poslije na Sudnjem danu, jedni drugih ćete se odricati i jedni druge ćete proklinjati“./Ankebut,25/.
Ibn Abbas r.a. kaže: „Čitao sam ajet: „Evo vam, čitajte knjigu moju“./Hakkah,19/, i nisam znao kome će te riječi biti upućene sve dok Ka'b nije došao Omeru r.a. a mi sjedili kod njega. Ka'b je rekao: „Allah dž.š. će na Kijametskom danu proživjeti stvorenja u jednoj prostranoj dolini u kojoj će ih moći dovikati glasnik i moći će ih obuhvatiti pogledom. Tada će svaki narod biti prozvan po svojim vođama, onima koji su ih podučavali uputi ili vodili na stranputicu. Prvo će biti prozvan onaj koji je pozivao Pravom putu. On će istupiti i bit će mu data knjiga njegovih djela u desnu ruku. Sva njegova dobra djela bit će predstavljena i ostalim ljudima i oni će je čitati, te će govoriti: „Blago li se njemu, koliko samo dobra on ima“. Bit će mu dana kruna od svjetla koja će zaslijepljivati one koji je budu gledali. Reći će mu se: „Idi svojim sljedbenicima i obraduj ih viješću da svakog od njih čeka ono što si ti dobio“.
Kad bude prozvan onaj koji je pozivao zabludi, knjiga djela će mu biti data u lijevu ruku. Njegova hrđava djela, njegovi grijesi, bit će pokazani svim ostalim ljudima i oni će ih čitati, pa će reći: „Teško li se njemu, koliko je zla učinio. Lice će mu nakon toga potamnjeti kao mrkla noć, stavit će mu se užarena kruna na glavu iz koje će izvijati dim i bit će mu rečeno: „Idi svojim sljedbenicima i obraduj ih viješću da svakog od njih čeka isto što je tebe zadesilo“. Kada im se okrene, svi iz doline će govoriti, Allahu moj, nemoj ovoga učiniti našim, ne dovodi ga među nas. Proklinjat će ga svaka skupina pokraj koje prođe i odricati ga se“./Tenbihul gafilin/.
Allah dž.š. nam je poslao vođu, pa iako ga nismo sreli i upoznali, znamo put kojim treba ići, jer je on s.a.v.s. ostavio jasan putokaz i uputu. „Ostavljam vam dvije stvari, kojih ako se budete držali, nećete zalutati, Kur'an i sunnet“./Muslim/.
U mjesecu prije Ša'bana bio je Mi'radž, a na Mi'radžu je naređen namaz. Naređen je da nas od grijeha i razvrata čuva, da nam ne da da s pravog puta skrenemo i da nas vodi onome svjetlu koje će nam osvjetljavati put do one krune koja će vođi našem na Danu suda na glavi sijati i od nje nam oči zaslijepljivati. Taj naš vođa, vođa je čovječanstvu do kraja svijeta. On nas svako jutro budi na sabah. Podstiče nas da u svakom danu naučimo nešto novo i uradimo nešto korisno. Od nas traži da se za smrt i odlazak s ovog svijeta ozbiljno pripremamo. Kazuje nam kako da se harama čuvamo i kako da svakim našim gestom budemo u akciji čiji je rezultat da je Allahova riječ gornja.
Kad je Allah dž.š. stvorio čovjeka, čovjeku se neposlušnik Allahu, ponudio biti vođa. Šejtan, Allah ga prokleo, nudi se da nas kroz život vodi i na tom putu nam grijeh, razvrat i ružne stvari uljepšava. Zove nas prijestupu svake vrste. Na uho nam šapće da je klanjati teret i stalno nas ubjeđuje da za pokajanje, tewbu i činjenje dobra ima vremena. Okreće nas jedne protiv drugih, udara na brak i porodicu a djecu nam alkoholu i drugim velikim grijesima i teškim porocima vuče.
A kad mu kruna užarena na glavu bude stavljena, tad će svako moliti da taj prokletnik ne ide prema nama, nadat će se svako da on nije njegov vođa. Ko bi takvog na Danu konačnog suda za svog predvodnika volio imati?
U noći Berat, a berat znači oslobađanje, Allah dž.š. nam nudi da se grijeha oslobodimo i iz obilja Svoje milosti nudi nam oprost. Pokajmo se, grijeha se oslobodimo i takvi čisti za Poslanikom krenimo.
Uzvišeni Bože, pomozi nam da tewbom iskrenom grijeha se očistimo i na Sudnjem danu ne budemo od onih koji će se vođe svoga odricati. Amin!
Izet ef. Čamdžić
21.06.2013.god.
PODRŠKA PROSVJETITELJA PROGLASU O POŠTIVANJU TEMELJNIH PRAVA BOŠNJAKA POVODOM POPISA STANOVNIŠTVA, DOMAĆINSTAVA I STANOVA U BOSNI I HERCEGOVINI
Objavljeno u Sektor za informisanje i odnose sa javnošćuBiH – Promocija Proglasa o poštivanju temeljnih prava Bošnjaka povodom popisa stanovništva, domaćinstava i stanova u Bosni i Hercegovini Svjetskog bošnjačkog kongresa (SBK) održana je jučer u srijedu 26. juna 2013. godine u Hotelu Art u Sarajevu.
Promociji su pored predsjednika dr. Mustafe ef. Cerića, predsjednika Skupštine Svjetskog bošnjačkog kongresa, muftije Muamera ef. Zukorlića, akademika Muhameda Filipovića i najvećeg rukovodstva SBK-a prisustvovali i predstavnici više bošnjačko-muslimanskih nevladinih udruženja iz BiH, regiona i dijaspore koji su potpisnici Proglasa. Također, skupu su prisustvovali i gosti predsjednik Kongresa Bošnjaka Sjeverne Amerike mr. Hamdija Čustović i književnik Muhamed Mahmutović.
Glavna tema sastanka je bila usvajanje teksta Proglasa o temeljnim pravima Bošnjaka povodom popisa stanovništva, domaćinstava i stanova u BiH. Pored promocije Proglasa održan je i sastanak rukovodstva SBK-a sa pomenutim predstavnicima bošnjačko-muslimanskih nevladinih organizacijama, na kojem se razgovaralo o aktualnoj situaciji u kojoj se nalaze Bošnjaci.
Razgovaralo se i o neophodnim koracima koje će bošnjački nevladin sektor, u suradnji sa SBK, poduzeti u cilju što kvalitenije informisanosti Bošnjaka o načinu popunjavanja obrazaca popisnice. Prisutni predstavnici su, osim konkrentih koraka koje njihovi članovi na terenu već realizuju, iznijeli i niz korisnih prijedloga koji će se koordinirano provoditi na teritoriji BiH. Predsjednik dr. Cerić je pozdravio aktivnosti koje Islamska zajednica u suradnji sa drugim bošnjačkim nevladinim i kulturnim organizacijama provodi na ovom planu.
Osim dogovorenog druženja povodom manifestacije Dani Srebrenice koja se u ovom gradu obilježava početkom jula, najavljana je i organizacija iftara koje SBK u suradnji sa Bošnjačkom nacionalnom fondacijom (BNF) planira realizovati u Srebrenici, Bihaću, Mostaru, Tuzli i drugim gradovima BiH.
Proglas o poštivanju temeljnih prava Bošnjaka povodom popisa stanovništva, domaćinstava i stanova u Bosni i Hercegovini Svjetskog bošnjačkog kongresa u cijelosti prenosimo.
(SBK)
Pitanje
Esselamu alejkum!
Približava se marš smrti, put iz Nezuka prema Srebrenici. Ja sam išao prošle godine i želio sam i ove, ali prije možda sedam dana jedan brat iz džamije mi je rekao da je on čuo od nekog šejha da je širk ići na taj put. Sad vas molim da mi odgovorite je li širk i ako jeste kakvo je obrazloženje? Da vas Allah nagradi za odgovor!
Odgovor
Ako postoji nekakav šejh koji tvrdi da je proći putem kojim su prošli borci i civili Srebernice nakon njenog pada, s namjerom da se podsjetimo na te teške dane, širk, on ne zaslužuje da se njegove riječi i mišljenja slušaju, a kamoli uvažavaju. Dakle, ne vidimo tu nikakav širk.
na pitanje odgovorio: fetva-i-emin prof dr Enes Ljevaković
rijaset.ba
Priredio: Mithad R. Ćeman
Ime i porijeklo: Porodica uvaženog šejha Mahmuda b. Muhammeda el-Hazendara (1952. – 19. 12. 2001.) vodi porijeklo iz Palestine koju su napustili poslije godine koja je u historiji palestinskog naroda zapamćena pod nazivom nesreća, katastrofa (nukbeh) koja se desila 1948.
Novi život započeli su u gradu Džebla u Siriji gdje se šejh rodio i to u džamiji Sultan Ibrahim-paša, godine 1952. Pet godina kasnije umire mu otac. Iako je po starosti bio pretposljednji član svoje porodice, ipak je po obavezama rano zauzeo prvo mjesto, jer trebalo je prehraniti desetočlanu porodicu.
Školovanje i potraga za znanjem
Pohađao je edukativni program u džamiji “Zejd b. Sabit”, radijallahu anhu, u Damasku, tako da je Kur’an časni i šerijatske nauke naučio prije negoli je završio drugi razred osnovne škole. Studirao je na Univerzitetu u Damasku na Fakultetu za arapski jezik koji je završio 1979., a istovremeno je radio kao prodavač odjeće u blizini mesdžida El-Hajatin, na pijaci za prodaju odjeće (krojačko tržište) u gradu Damasku. Oženio se časnom djevojkom iz ugledne damaske porodice.
Sa željom da dovrši svoje znanstveno i stručno usavršavanje, šejh Mahmud okončao je magistarski studiji iz arapskog jezika na Pendžabskom univerzitetu 1984. godine, dok je doktorske studije prijavio na Sindskom univerzitetu u Pakistanu, ali ga zbog učešća u obrazovnom sistemu i misionarstvu nije uspio završiti.
Misionarska posvećenost i životni angažman
Rano se posvetio islamskom misionarstvu pa je postao primjer uspješnog misionara. Voljeli su ga svi oni sa kojima je sarađivao, tako da je imao utjecaj na mnoge ljude. Držao je hutbe u mnogim džamijama Damaska gdje su ga slušaoci upoznali kao iskrenog govornika koji se drži aktuelnih tema i na tom putu nije se bojao ničijeg prigovora. Također, hutbe je držao i u Peševaru u Pakistanu, ali i u Dohi. Ko bi ga čuo, zavolio bi ga i trudio se da ponovno prisustvuje njegovoj hutbi.
Nekoliko mjeseci proveo je nepravedno u zatvoru, u kojem su zatvorski čuvari primoravali ostale zatvorenike da obuveni hodaju po njemu, tako da je od toga imao modrice po cijelom tijelu. U tim trenucima kao svoj jedini izlaz vidio je upućivanje dove Allahu da se onesvijesti kada prvi čovjek pređe preko njega, tako da ne osjeti ostale.
Godine 1981. sa svojom je porodicom napustio Siriju i uputio se u države regiona gdje je radio kao profesor. Poslije određenog vremena bolji uvjeti za rad i život ukazali su se u Pakistanu, pa se 1984. godine preselio u Peševar. Prije preseljanja Allah mu je dao kušnju te mu je preselila kćerka, ali ga je Allah počastio drugom kćerkom. Volonterski je predavao na Univerzitetu da‘ve i džihada gdje je predavao više predmeta iz oblasti odgoja i da‘ve.
Bio je veoma aktivan i posvećen napredovanju islama i muslimana, tako da je dugi niz godina objavljivao članke u novinama, bio je zamjenik glavnog direktora za Komisiju islamskog dobročinstva. Postavljen je za direktora dvije službe pri spomenutoj Komisiji i to Službe za odgoj i Službe za edukaciju, ali je primao platu za jedno radno mjesto, očekujući nagradu od Allaha za dodatni angažman.
Životna i naučna metodologija
Ostao je upamćen kao umjeren i čovjek koji se držao središnjeg puta i po pitanju akide i po pitanju fikha i po pitanju morala, bez pretjerivanja ili popuštanja. Nije poznato da je nekoga proglašavao novotarom, nevjernikom ili pokvarenjakom, jednom riječju – bio je pravca ehlis-sunneta vel-džemata. Ovaj pravac je naučio i naslijedio od svojih profesora poput šejha dr. Muhammeda Avfa i šejha Alija Hameda el-Haššana. Bio je posvećen izgradnji međumuslimanskog jedinstva, sklada i harmonije i udaljenosti od razilaženja i podjela. Zbog dobrog poznavanja ove tematike i zbog želje da prenese iskustva prijašnjih generacija (selefa) napisao je knjigu Fikhul-itilaf... kava‘idut-te‘amuli me‘al-muhalifin bil-insaf – Razumijevanje harmonije i sklada... pravila ponašanja i pravičnost prema onima sa kojima se razilazimo.
Samim nazivom autor pokazuje svoje poznavanje i razumijevanje ove tematike jer knjigu nije nazvao Razumijevanje razilaženja, kako se često sreće kod govora o ovoj temi, već je nazvao Razumijevanje harmonije i sklada jer je upravo to ono što nam je naređeno šerijatom i što Allah kod nas voli. Knjiga se sastoji od jednog toma, od 425 stranica, i podijeljena je u osam cjelina.
Prvu cjelinu nazvao je Bejnel-hilaf vel-insaf – Između razilaženja i pravednosti, gdje obrađuje teme razilaženja i njenih vrsta, zatim pitanje pravde i pravičnosti, priželjkivanje pravičnosti od strane učenih, te navodi konkretne primjere kod učenjaka po ovom pitanju.
Drugu je cjelinu nazvao El-Insaf fil-velai lil-hakk – Pravednost u povođenju za istinom, gdje obrađuje teme fanatizma i njegovog nestajanja u prisustvu pravednosti, pokazatelje ljubavi prema istini, osnove pravednosti kod potrage za istinom.
Treću je cjelinu nazvao El-Insaf fi tekvimil-muhalifi – Pravednost u postupanju sa neistomišljenikom, gdje obrađuje teme pravednosti u ostavljanju slijeđenja greške, pravednost sa aspekta dobra i ravnopravnosti...
Četvrtu cjelinu nazvao je El-Insaf fi tedžrihil-muhalif – Pravednost u govoru o neistomišljeniku, gdje je obradio primjere nepravednog odnosa prema suprotnoj strani, zatim pravila lijepog odnosa prema njoj, o neiznošenju stavova onih koji imaju nepravedan odnos prema njima...
Petu je cjelinu nazvao Insaf ‘ametil-muslimin ve hasetihim – Pravednost prema običnim muslimanima i učenim skupinama među njima, gdje obrađuje pojam širokog kruga onih koji pripadaju islamu od potpomognute skupine (et-taifetul-mensure) pa do bilo kojeg pripadnika Kible.
Šestu cjelinu nazvao je El-Insafu bitahkikil-mesalihiš-šer‘ijjeh – Pravednost u ostvarivanju šerijatski ispravnih javnih interesa i koristi, gdje obrađuje pitanje čuvanja bratstva, pitanje mudrosti, pitanje pametnog odnosa između koristi i štete, pitanje pravednog odnosa prilikom kritikovanja i suzbijanja nevaljalih radnji i u postepenosti prilikom toga.
Sedmu cjelinu je nazvao El-Insaf fi-l-i'izar – Prevednost u opravdavanju ljudi, gdje govori o idžtihadu i načinima tumačenja i razumijevanja, zatim iznalaženje opravdanja zbog neznanja ili slijeđenja drugog, iznalaženje opravdanja zbog nemogućnosti ili prisile...
Osmu je cjelinu nazvao El-Insaf fi ‘ademil-guluvi – Pravednost u nepretjerivanju, gdje govori o jednakosti i podjednakim kriterijima, o pojavama koje nas mogu sačuvati pretjerivanja kao što je ispravno razumijevanje i ispravna fetva.
Ova knjiga se puno svidjela dr. Jusufu el-Karadaviju, tako da ju je koristio prilikom pisanja svojih djela. O autorovoj učenosti svjedočio je i dr. Abdullah Azzam, rahimehullah, koji je tvrdio da je šejh Mahmud najučeniji čovjek u Pakistanu po pitanju arapskog jezika.
Pored ovog, iza sebe je ostavio još jedno pisano djelo. Riječ je o knjizi pod naslovom Hazihi ahlakuna hine nekun muminin hakkan – Ovo su naše norme ponašanja (moral) dok ne postanemo istinski vjernici.
Zadnje godine života
Zadnje godine života proveo je u Dohi radeći u školama Endelusa od njihovog osnivanja 1993. pa sve do 2000., gdje je učestovao u unapređenju nastavnog programa i u administrativnim poslovima za što je imao veliko i višegodišnje iskustvo stečeno tokom rada u Pakistanu.
U ramazanu 1422. godine po Hidžri zadesili su ga problemi koji su utjecali na njegovo zdravlje. U utorak 3. ševvala 1422. godine po Hidžri preselio je na ahiret oslobađajući se dunjalučkih bolova i problema.
Preuzeto iz knjige:
205 POUČNIH IZREKA ALIMA EHLIS-SUNNETA VEL-DŽEMATA NA TEMU
PRINCIPI OČUVANJA JEDINSTVA ISLAMSKOG SAFFA
Džemat i pojedinac tema održane tribine u Vlasenici
Objavljeno u Sektor za kulturu i tradiciju Bošnjaka muslimanaMagistar Esmir Halilović održao je predavanje na temu "Džemat i pojedinac" u gradskoj džamiji "Hajrija" u Vlasenici juče 23.06.2013.godine poslije Akšam namaza, pred pedesetak okupljenih džematlija.
Pored prigodnog predavanja mr.Halilovića, promovisane su dvije knjige izuzetnog sadržaja, poznatih autora, isalmskih učenjaka dr.Zakir Naik i dr.Muhamed b.Abdurahman el Arifi, a promotori su bili Eldar Tutnić i Adnan E.Čolo bivši učenici magistra Halilovića.
Prije Akšam namaza u gradskoj džamiji u Vlasenici okupili su se članovi Skupštine udruženja za afirmaciju univezalno-pozitivnih vrijednosti "Prosvjetitelj-Muallim" koji su održali informativnu skupštinu. Dvadeset članova Skupštine razmjenili su informacije od važnosti, saslušali izvještaje o prethodnom periodu i aktivnostima u kojima je udruženje učestvovalo.
Zaključeno je da se nastavi sa radom i iskrenim nijetom, a svaki pojedinac koji čini zajednicu "Prosvjetitelj" učini sebe još boljim, uzdigne duhovno, ojača fizički i stavi na raspolaganje svojoj zajednici kojoj pripada. Istaknuta je važnost početka umrežavanja nevladinih organizacija bošnjačko-muslimanskog predznaka te širenje ideje Muallima iz 1993.godine iz vremena nastanka ovog pokreta. Tada je taj pokret djelovao na ograničenom prostoru i nastao je kao potreba da se opstane psihički i fizički u okruženoj zoni i enklavi, a danas umrežavanje nastaje kao potreba opstanka Bošnjaka na svim dijelovima države BiH. Uz iskren nijet i srdačan razgovor pristupilo se Akšam namazu na kojem su se pridružili dragi gosti, predavač i promotori knjige iz srednje Bosne koji su prevalili više od 200 kilometara da bi se družili sa posjetiocima džamije Hajrija.
Mr.Halilović govorio je prisutnima o univerzalnosti Islama koji svojim propisima daje univerzalnost čovječanstvu i tjera ga svojim propisima na činjenje dobra. Podijelu svijeta na istok i zapad, na društva kapitalističkog (demokratskog) i socijalističkog (komunističkog) uređenja, Islam ujedinjuje svojim učenjem jer Islam propisuje slobodu pojedinca koji sve svoje dobro i sve što ima treba podrediti zajednici kako bi zajednica (Džemat) bila što jača jer samo jaka zajednica može imati stabilne, jake i slobodne pojedince.
Za razliku od nasilja koje propagiraju trenutni društveni sistemi u svijetu, Islam nudi mirna riješenja i propise čije sljeđenje doprinosi tome da imamo jaku zajednicu sa pojedincima koji imaju sve slobode u okvirima islamskih pravila.
Poslije prigodne promocije knjiga mladih studenata i budućih profesora, prisutnima se obratio i osnivač "Prosvjetitelja" Mehdin Jakubović.
"Udruženje za afirmisanje univerzalno-pozitivnih vrijednosti nastavlja sa tribinama u Podrinju, četvrta tribina u našoj organizaciji je ova večeras ovdje. Ovog puta na redu je zaboravljena Vlasenica, grad u Podrinju koji je do početka agresije na našu zemlju bio naseljen većinskim bošnjačkim stanovništvem.
Poznata ratna dešavanja su zauvijek promjenila demografsku sliku ovog prelijepog grada i cijele općine. Nažalost slab povratak Bošnjaka u ovu općinu doveli su Bošnjake u poziciju nacionalne manjine, sa sve manjom tendencijom povratka u svoje domove. Vi, naši dragi gosti, znajte da ovih 50 Bošnjaka ovdje večeras je možda vrijednije i ubjeđen sam u to nego 5 stotina Bošnjaka u nekoj od džamija u Federaciji. Ne zato što naši Bošnjaci u Federaciji ne vrijede jer bez njih tamo nema BiH nit Bošnjaka na ovim prostorima. Isto tako, bez Bošnjaka ovdje na Drini granici Bosne, muslimanskih novorđenčadi, glasova Bošnjaka, mogli bi lahko ostati bez pola domovine. Dragi Podrinjci, ovi ljudi su prešli više od 200 kilometara da bi nas posjetili i vidjeli, a veliki broj nas u Podrinju je ostao kod kuće da gleda serije i raspravlja o virtuelnim stvarima koje nisu stvarne, a zanemario večerašnje predavanje od kojeg se može imati samo hajr i dobro. Sve ovo su činjenice pred kojima ne smijemo zatvarati oči i okretati glavu nego se udubiti u problem i početi ga riješavati na što efikasniji način."
Slijedeća tribina biće organizovana u općini Milići i to u Novoj Kasabi prvog vikenda u mjesecu julu. Nova Kasaba je jedno od starijih naselja i džamija spada među najstarije u BiH. Nedavno je u potpunosti obnovljena prema izgledu kakav je imala prije rušenja u agresiji na BiH.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći o jedinstvu, pored brojnih hadisa, rekao je i ovaj: “Musliman je brat muslimanu. On ga ne ugnjetava i ne ostavlja na cjedilu. Ko pomogne svome bratu u nevolji, Allah će njemu u nevolji pomoći. Ko otkloni nedaću jednom muslimanu, Allah će njemu otkloniti jednu od njegovih nedaća na Sudnjem danu. A ko prikrije sramote jednog muslimana, Allah će prikriti njegove na Sudnjem danu.” (Prenose Buharija i Muslim)
Ebu Musa, r.a, prenosi da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Vjernik je s vjernikom povezan kao građevina čiji su elementi jedni s drugima čvrsto spojeni.'' (Prenosi Buharija)
Sve ovo nas obavezuje da budemo što bolje džematlije i pojedinci i svojim radom naš džemat ojačamo, jer naš je džemat gdje god da smo i gdje god da se nalazimo među muslimanima.
www.arhiva.bhprosvjetitelj.ba
Tribina u Vlasenici na temu Džemat i pojedinac
Objavljeno u Sektor za informisanje i odnose sa javnošću
Udruženje za afirmisanje univerzalno pozitivnih vrijednosti nastavlja sa tribinama u Podrinju. Ovog puta na redu je zaboravljena Vlasenica, grad u Podrinju koji je do početka agresije na našu zemlju bio naseljen većinskim bošnjačkim stanovništvem.
Poznata ratna dešavanja su zauvijek promjenila demografsku sliku ovog prelijepog grada i cijele općine. Nažalost slab povratak Bošnjaka u ovu općinu doveli su Bošnjake u poziciju nacionalne manjine sa sve manjom tendencijom povratka u svoje domove.
Udruženje "Prosvjetitelj" će pokušati ovom tribinom skrenuti pažnju na Vlasenicu i u suradnji sa Medžlisom organizuje tribinu na kojoj će gost predavač biti mr. Esmir Halilović. Na javnoj tribini će biti govora na temu Džemat i pojedinac, ali se neće zaboraviti pomenuti predstojeći Popis stanovništva i Zakon o katstru i gruntu u ovom entitetu.
Pored lijepih riječi učenih gostiju tog dana u Vlasenici od Akšam namaza u gradskoj džamiji "Hajrija" će se promoviasti i dvije knjige pod nazivom "Tragaš li za poslom" i "Kur'an i nauka podudarno ili ne". Promotori knjige bi će profesori Eldar Tutnić i Adnan E. Čolo.
Tradicija je ljepota koja se čuva, a ne lanac koji nas okiva (Ezra Pound).
Čovjek dolazi na svijet ne očekujući što ga čeka. Jedno je sigurno. Biće od rođenja okružen istinama i neistinama. Biće mu manje više dostupna sredstva kojima može razvijati svoj um, najveći dar od Boga. Nasuprot tome, biće mu manje više dostupna i sva destruktivna sredstva, koja svijet oko njega čine nesrećnim. Kao što sam nije mogao izabrati kojoj religiji će pripadati, društvu, naciji, državi, gradu i ostalim karakteristikama, među kojima su i materijalne i obrazovne prilike svojih roditelja, tako treba i posjedovati razumijevanje svih ovih okolnosti.
Ogromne podjele u društvu koje je historija budnim okom opažala i bilježila, bile su zasnovane na religijskom pitanju. Druge su bile na pitanju društvenog poretka, a treće, najnovije vezane su za ličnost čovjeka i oko njih se borba vodi danas. Drugim riječima, postavilo bi se pitanje, da li je savremenom čovjeku manje jasan svijet danas nego li prije svih značajnijih historijskih obrta? Da li će univerzalna etika, koja je plod svih onih divnih revolucija koje su se djesile u svijetu morati iznova i iznova da se afirmiše? Da li baš danas kada je čovjeku više dostupna nego ikada? Pitanja su koja muče svjetske sociologe i u drugoj deceniji trećeg milenijuma.
Kosmopolitu karakteriše pogidugnuta svijest i kreiran sopstveni stav. On se ne definiše ni kao intelektualac, niti titular. Najveću vrijednost vidi u tome što će razmijeniti stavove sa ostalima, upijati znanje i uz svu demokratičnost i tolerantnost trudiće se dati svoje drugima.
Kosmopolitski duh karakteriše humanizam i prosvijećenost. Onaj koji ga posjeduje uspostavlja sa drugima odnose bez granica i predrasuda, poštivajući istovremeno svoja pravila. On nema komplekse. Ne posjeduje inferiornost prema religijama, profesijama i ličnostima. On shvata da je ovom svijetu potrebna različitost i da to dolazi od samog njegovog Tvorca i da je traganje za istinom putem nauke način da se do nje i dodje. Što se tiče profesije, on se nikako ne osjeća više važnim ukoliko je neki visoki činovnik ili javna ličnost. On ne osjeća nižim one ljude koji su manje obrazovani, iste one ljude koji mu čiste ulice da bi mogao koračati svojim skupim cipelama ili one koji odlažu otpad, pa mu se ispod prozora kuće, zahvaljujući njima, ne osjeća užasan miris. On shvata da niti svi mogu biti obrazovani, ugledni i odvažni ljudi, ali zato cijeni njihov neizostavljiv doprinos društvu.
Kosmopolita nkada ljude ne dijeli prema materijalnim prilikama. On zna da su one odraz Božje volje. Shvata da Bog čovjeku daje ukoliko se trudi, ali da ni to nije garancija uspjeha, jer svako nosi neku svoju sudbinu. Siromašne će u svakoj prilici pomoći, ali tako da ne ugrozi njihovo dostojanstvo. S druge strane, onaj kosmopolita koji je sušta suprotnost prvom, dakle sa umanjenim materijalnim prilikama, nikada neće osjećati zavist prema prvom. On će ga poštovati, ali ne i pokoravati mu se. Trudiće se da napreduje, ali ne po cijeni da bilo kome naudi.
Što se ličnosti tiče, uobičajeno bi bilo da ljudi traže sebi slične, ali nećemo se zavaravati da svi tako gledaju na svoje potrebe. Obično je i sama ličnost vezana za profesiju kojom se čovjek bavi, pa često vrijedi onoliko koliko je u društvu “važna” njegova funkcija. Često u vrijemenu izopačenih ljudskih vrijednosti dolazi do ne tako rijetkog društvenog kolapsa. Često se uticaj novca pomiješa sa društvenim uticajem, pa se tako u visokom društvu nađu oni koji mu ne pripadaju. Kosmopolite će uvijek držati se vrijednosti koje ljudski intelekt posjeduje, pa će u svom društvu uvijek imati sebi slične: književnike, filozofe, umjetnike, itd. Oni će uvijek baštiniti one vrijednosti koje su neophodnije čovječanstvu.
Jednom riječju, kosmopolita je čovjek koji razumije svijet oko sebe.
AUTOR – Dženis Šaćirović
Reis Kavazović: OHR je saučesnik u kreiranju ambijenta beznađa i nemoći
Objavljeno u Vijesti iz zemlje i svijetaReisu-l-ulema Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini (IZBiH) mr. Husein ef. Kavazović izrazio je danas zabrinutost zbog usložnjavana ukupnih životnih tokova u Bosni i Hercegovini i uputio javni apel za rješavanje političke paralize u interesu građana.
Kako je istakao, teško ugrožavanje temeljnih funkcija društvenog i ekonomskog života svih građana je posljedica ''neshvatljive i bezobzirne političke paralize''.
''Kolaps političkih procesa, kojeg svjedočimo u posljednje vrijeme, odnio je život tek rođene bebe, kao prve takve žrtve iz najranjivije i potpuno nevine kategorije našeg društva. Domaća i međunarodna politika danas nas je dovela u poziciju da se čak novorođenim bebama oduzima pravo na liječenje i zdravstvenu zaštitu, a time i pravo na život. Pred tom zastrašujućom činjenicom i civilizacijskom sramotom na evropskom tlu svi izgovori i opravdanja su besmisleni i suvišni'', navodi se u apelu reisa Kavazovića.
Islamska zajednica u BiH, dodao je, duboko suosjeća s patnjom i teškoćama svih roditelja čijoj su djeci uskraćena temeljna ljudska prava, posebno s porodicom preminule bebe Berine Hamidović, kao i roditeljima bolesne djece koja čekaju da se ''aktivira savjest domaćih i međunarodnih političkih struktura zaduženih i odgovornih za razvoj političkih procesa u Bosni i Hercegovini''.
''Politički subjekti u Bosni i Hercegovini odgovorni su za postojeće stanje i nose na savjesti smrt nevinog i tek rođenog ljudskog bića. Međunarodna zajednica na čelu s Uredom visokog predstavnika nosi istu ili još veću odgovornost, jer je proteklih mjeseci i godina bila saučesnik u kreiranju ambijenta beznađa i nemoći. Međunarodni službenici i diplomate ne mogu pobjeći od odgovornosti zbog uspostavljenog političkog okvira i eksperimenta koji se nad nama provodi, jer to predstavlja njihovu pamet i viziju. Stoga se postavlja pitanje, da li Ured visokog predstavnika i međunarodna zajednica ima ikakve obaveze i odgovornosti prema građanima Bosne i Hercegovine? Ako nisu ovdje radi interesa građana Bosne i Hercegovine, koja je njihova svrha'', upitao je reis Kavazović.
S obzirom na kompleksnost postojećih političkih prilika, reisu-l-ulema Kavazović je uputio javni apel svim domaćim političkim faktorima i međunarodnim predstavnicima, posebno visokom predstavniku Valentinu Inzku, da ''hitno i bez oklijevanja rade ono za što su odgovorni pred narodom i za što su plaćeni''.
(AA/Bportal.ba)
Posjete
Ko je na portalu: 89 gostiju i nema prijavljenih članova















